第二十三章 吐蕃秘史

第一個問題的答案是這樣的:鬆讚乾布當年同時派遣使者東去、南下,分彆向大唐朝皇帝、尼泊爾王求親,為的是保衛西藏和平,穩固自己的地位。

鬆讚乾布生於公元617年,出生地點為甲瑪赤康的強巴敏久林宮,即現在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。

他的父親朗日鬆讚是吐蕃王朝第32代讚普(讚普:吐蕃時期百姓對君長的稱呼,藏語意為雄健的男子)。

據《新唐書• 吐蕃傳》記載:其俗謂強雄曰讚,丈夫曰普,故號君長曰讚普。

鬆讚是名字,乾布則是尊號,其意為“深沉莫測”。

這個名字被唐代漢文史籍按照音譯記載為棄宗弄讚、器宗弄讚、器宋弄讚、棄蘇農讚、弗夜氏、不弗弄讚,藏文記載為讚普墀鬆讚、鬆德讚。

讚普,意為王;墀,意為“輿、王位”。

公元629年,鬆讚乾布剛滿13歲,朗日鬆讚被人毒死。

與此同時,父王諸臣和母後諸族一起舉兵叛變,西部羊同部落乘勢入侵,雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。

鬆讚乾布繼承父位,挑起吐蕃第33代讚普的重任,曆經3年征戰,平定叛亂,並於632年把都城由澤當遷到邏些(今拉薩)。

拉薩是西藏地區最佳的建都地點,進可攻,退可守,土地肥沃,物產豐富。

隻要能長期占據此地,吐蕃的王朝基業就牢不可破。

在這種情況下,他原本可以據險為王、閉關自守就可以了,為什麼非要派遣使者長途跋涉去大國求親?

畢竟“求親”的結果,就是自降身份,成為大國轄下的附庸國。

在那爛陀寺殘卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。

那是因為,鬆讚乾布遭遇的一係列人生變故,都與魔女作祟有關。

吐蕃人原來信奉苯教,吐蕃曆代先王以苯教治國,經常舉辦占卜休咎、祈福禳災、治病送死、役使鬼神等活動。

文成公主與尺尊公主入藏時,由唐朝、尼泊爾帶來了佛像、佛經、法物等等。

在公主們的影響下,鬆讚乾布也接受了佛教。

尺尊公主、文成公主分彆在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,鬆讚乾布則建立了12座佛教寺廟。

鬆讚乾布由“信奉苯教”到“接受佛教”的過程,表明他思想上的一種巨大轉變,因為他已經意識到無法憑藉吐蕃人的力量消滅魔女,隻能向外界求援。

鎮魔的結果證明,鬆讚乾布做了最正確的選擇,最終大獲成功。

第二個問題的答案如下:文成公主離開長安入藏之前,唐朝鼎盛,國邦安穩,一切都預示著李姓江山將會永遠傳遞下去,成為史上國力最強大、幅員最遼闊的王朝。

可是,這些全都斷送在武氏的手中。

大唐太宗後宮的才人媚娘,地位由昭儀至皇後,後至皇太後,最後將李姓皇帝趕下寶座,自己坐殿稱帝,後自立為武周皇帝,尊號“聖神皇帝”,另外有尊號“聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪聖神皇帝、則天大聖皇帝”等等,成為中國曆史上唯一得到普遍承認的女皇帝。

武氏認為自己好像日、月一樣崇高,淩掛於天空之上。

這種極度的個人標榜、私慾膨脹,恰好與文成公主等人鎮壓的魔女在時間、空間上形成了某種或偶然或必然的聯絡。

第三個問題的答案是這樣的,赤焰尊者查閱了印度比哈爾邦那爛陀寺遺址博物館裡殘存的經卷,發現真正的《西藏鎮魔圖》是一幅長十丈、寬三丈的巨幅唐卡,上麵除了描繪魔女、藏地山水地貌之外,另外在正反兩麵鑲嵌著祖母綠、祖母碧、金剛石、夜明珠各一千五百顆。

每次展開,寶石發出的灼灼光華能逼退日光、點亮月色。

唐卡上每一根線條,都是一條咒語,而且是由不同的伏魔師傾力打造,咒語全都是鮮血混合著顏料寫下的,具有伏魔、辟邪的特殊效果。

當時,赤焰尊者跟天鷲大師有過一麵之緣。

看過天鷲大師出示的唐卡碎片後,赤焰尊者斷定那就是古代《西藏鎮魔圖》碎裂而成的。

史料記載,《西藏鎮魔圖》原先儲存於那爛陀寺,該寺始建於公元5世紀,是古代中印度佛教最高學府和學術中心,在古摩揭陀國王舍城附近,即今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公裡。

那爛陀寺規模宏大,興盛時曾存有多達九百萬卷的藏書,曆代學者輩出,最盛時有全世界萬餘僧人學者聚集於此。

曆史上最著名的大唐高僧玄奘在此從戒賢法師學習多年,義淨在此從寶師子學習十年、此外來此學佛的唐朝僧人還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。

公元1193年突厥人巴克赫提亞爾•卡爾積帶兵侵占那爛陀寺,寺院和圖書館遭受嚴重破壞,大批那爛陀僧侶逃往西藏避難,那爛陀寺最終變成廢墟,消失在曆史長河之中,可謂是全球佛教文化的巨大損失。

公元1861年,英國考古學家亞曆山大•康寧漢在比哈爾邦發現了一片佛教遺址,經過與《大唐西域記》的記載覈對,證明這就是那爛陀寺。

自此,那爛陀寺院遺蹟才得以被挖掘出來。

天鷲大師持有的《西藏鎮魔圖》殘片,就是當年從那爛陀寺逃難到尼泊爾的僧侶帶去的。

為了在路上便於攜帶,僧人們將巨幅唐卡剪開,藏與行篋之內,由荒僻山路離境,才僥倖避開了突厥人的攔截殺戮。

很可惜,經赤焰尊者推測,在那爛陀寺僧人的逃難過程中,唐卡碎片已經遺失了一小部分,再經過數百年的傳承,天鷲大師手中所存,至多不過全部碎片的七成,並且唐卡上所綴的珠寶亦蕩然無存。

這種情形下,拚合唐卡的工作就變成了可有可無的雞肋。

更何況,五國十二寺、西藏幾大寺廟的智者們都無能為力,普天之下,還有什麼人能將其拚合複原?

第四個問題的答案不言自明,拉薩鎮魔結束後,西藏政權穩定,人民安居樂業,但文成公主的故鄉長安,卻發生了震驚曆史的女皇坐殿事件。

唐朝後期,武氏謀權篡位,女皇武則天登基,奪取了李姓的江山社稷。

這正是“鎮魔”失敗導致的嚴重後果,陰陽逆轉,陽者下而陰者上,導致了社會巨大的動盪,天下百姓倒懸於水火之中。

由此可以看出,魔女能夠影響到的區域,絕不僅僅是西藏或者與西藏相鄰的幾個小國,應該能輻射全球,對任何一個國家和地區的局勢都有無法估計的影響。

“我找到了答案,就像當年的鬆讚乾布一樣,但是找到答案並不代表我就能解決問題。”

赤焰尊者抬起手,苦笑著向關文展示已經鬆弛不堪的皮肉,“你看,我已經老到整日靠彆人伺弄飲食的地步了,還能做什麼?”

關文剛剛集中注意力,把赤焰尊者說過的每一個字都記在心裡。

做完這一切,他已經身心俱疲,彷彿經曆了一次漫長的馬拉鬆比賽那樣。

“尊者,我們該怎麼做,才能破除危機?”

他問。

赤焰尊者撫摸著手邊的瑪尼石,垂下眼皮長歎:“你可以回答我一個問題嗎?

那問題的答案就是你要的答案。”

關文點頭:“請問。”

“如果一隻猛虎闖進了你的院子裡,咬死你豢養的牛羊,你會怎麼辦?”

赤焰尊者問。

關文毫不猶豫地回答:“把它趕出去,打出去。”

赤焰尊者追問:“之後呢?”

關文疑惑地反問:“之後?

當然是修補牛圈羊圈,繼續過自己的日子了——”驀地,他意識到了什麼,啪地一擊掌,“尊者,你的意思是猛虎還會再回來禍害牛羊?

我必須做到除惡務儘,是不是?”

赤焰尊者臉上終於露出了讚許的笑容:“很好,你果然想得夠長遠。

猛虎被你趕走,必定會回到山林休養生息,或者是到另外的村莊裡吃羊吃人,力量越來越大,總有一天會重新殺回來。

你能抵禦它一次、兩次,卻肯定無法抵禦三次、四次。

除惡務儘,纔是解決危機的根本辦法。”

關文猛地想通了尊者打這個比方的深意,既激動又愕然地倒吸了一口涼氣:“尊者,難道說當年文成公主、鬆讚乾布、尺尊公主的鎮魔之戰……犯了一個大錯?

他們不應該從‘鎮魔’出發,而應該以‘除魔’為最終目標?”

赤焰尊者先是點頭,後又搖頭。

關文又凝神想了想,再次自問自答:“以他們當時的力量,做到‘鎮魔’已經捉襟見肘,根本冇有能力‘除魔’。

就算到了今時今日,也冇有什麼人能保證‘除魔’成功。

所以,伏魔圈裡的所有人一直在消極等待,而不是主動進攻。

數百年來,魔女的修行從未停止過,突破三千伏魔師的靈魂結界之網是遲早的事……” 他每說一句,赤焰尊者就點一次頭,證明他的思路完全正確。

隻要魔女破網而出,藏地的天空就要陷入一片晦暗了。

那女人又走進來,靜靜地站在門邊。

“你有事情要說?

說吧。”

赤焰尊者說。

“我記起了一件事,不知道該不該講?”

女人說。

“風鶴,我說過,隻要是你腦子裡的回憶,有什麼就說什麼,無需拘泥於禮節。”

赤焰尊者回答。

那女人挺直了後背,高高地昂著頭,彷彿一個歌唱演員即將開嗓練聲一般。

“戰爭開始之前,權力最大的領袖們聚集在一個幽暗的院子裡召開會議。

每個人都知道,拖著長辮子、騎馬掄刀的人將會疾風驟雨般席捲藏地,但這一切又是無法避免的,因為藏地刀兵四起,隻能用戰爭來終結戰爭。

那次回憶開了三天三夜,太陽起落三次,明月也出冇三次。

我記得,做決定的那天晚上,月亮格外圓,格外亮,彷彿就掛在不遠處院落裡的那棵大樹樹梢。

我記得那個決定,就是把寺廟裡的所有寶藏都投入到藏寶洞中,用巨石封堵入口。

在此之前,必須要有一個人提前進洞,用肉身封印那個水晶井。

隻有這樣,才能確保寺廟的火種得以儲存下去。

在殘酷的戰爭之前,領袖們想到的不是自身,而是寺廟的未來、封印的結局……”女人說。

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